민음사
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<우아하고 호쾌한 여자 축구> -김혼비-비소설/국내 2023. 12. 27. 11:15
1. 난 고독과 싸운 적이 없었다. 아니, 그렇게 편하고 조용한 애하고 대체 왜 싸우지? 그렇다고 내가 사회생활 파탄자인 것은 아니다. 필요하면 협업도 잘하고 낯선 사람에게 말도 잘 붙인다. 많은 사람들이 외향적인 사람이라고 오해할 정도로. 하지만 그런 순간 내 속을 들여다보자면 프로젝트 마감 두 시간 전만큼이나 정신이 없다. 빨리 혼자가 되고 싶다는 욕구를 꾹꾹 누르느라, 저 일말의 욕구가 입꼬리 끝에라도 묻어날까 숨기느라, 있는 사회성 없는 사회성 싹싹 끌어 모으느라 신경이 계속 돌아가고 에너지가 여기저기로 옮겨 다니며 풀가동 중이다. 그런 시간을 겪고 나면 그 두 배의 시간만큼은 혼자 쉬어 줘야 한다. 원 소셜 타임당 투 혼자 타임! p.16 2. 사실 나는 경조사에 단체로 돈을 걷는 문화를 좋..
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<공부의 위로> -곽아람-비소설/국내 2023. 12. 26. 13:50
1, 예술은 사물을 재현하거나 형식을 구축하거나 경험을 표현하는 의식적인 인간행위인데 이 경우 그러한 재현, 구축 또는 표현의 산물은 기쁨이나 흥분, 충격을 불러일으킬 수 있다. -W.타타르키비츠, 손효주 옮김, 『미학의 기본 개념사』(미술문화)에서. p.20 2. 길 하나를 사이에 두고 발굴지의 이천 년 전 무덤들과 현대의 무덤이 공존하고 있다. 고고학도인 강주가 늘 대하는 주검은 그저 삶의 한 양상이지만, 양지바른 무덤을 보면 그 옆에 누워 담배라도 한 개비 피우고 싶어진다. 층층이 쌓인 삶의 각질과 죽음, 시간이라는 보이지 않는 강물 속에 인류가 그렇게 흘러가고 있다. 오늘도 주검을 거두며 시간의 강은 살쪄가는 것이다. -강석경, 『내 안의 깊은 계단』(창작과 비평사)에서. pp.28-29 3...
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<섬> -장 그르니에-비소설/국외 2023. 12. 19. 12:16
1. 길거리에서 이 조그만 책을 펼쳐 본 후 겨우 그 처음 몇 줄을 읽다 말고는 다시 접어 가슴에 꼭 껴안은 채 마침내 아무도 없는 곳에 가서 정신없이 읽기 위해 내 방까지 한걸음에 달려갔던 그날 저녁으로 나는 되돌아가고 싶다. 나는 아무런 회한도 없이, 부러워한다. 오늘 처음으로 이 『섬』을 펼쳐 보게 되는 저 낯모르는 젊은 사람을 뜨거운 마음으로 부러워한다. (알베르 카뮈) p.15 2. 사람은 자기 자신에게서 도피하기 위해서가 아니라-그것은 불가능한 일-자기 자신을 되찾기 위하여 여행한다고 할 수 있다. (...) 자기 자신의 인식에 도달하고 나면 바다 위로 배를 타고 여행할 때 멀미가 나던 여러 날과 기차 속에서의 불면 같은 것은 잊어버린다(자기 자신의 인식이라지만 실은 자기 자신을 초월한 다..
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<나와 타자들> -이졸데 카림-비소설/국외 2023. 11. 28. 10:14
1. 동질 사회의 형성을 위해 폭넓은 정치 개입이 필요했으며, 종종 폭력과 억압이 동반되었다. 그러므로 동질 사회는 의도된 정치 행위의 결과다. 이러한 사건을 다른 말로 표현하면 ‘민족 형성’이다. p.12 2. 동질 사회라는 상상은 언제나 허구였다. 그러나 잘 기능하는 허구였다. 민족은 게다가 기능이 대단히 뛰어난 허구였다. p.14 3. 정상성, 당연함은 단지 그 정상성의 형태가 통용되는 집단에 소속된 이들만을 위한 가치다. 다른 이들에게 정상성은 정상이 아니다. 정상성은 배제의 역학이자 제외의 역학이다. 우리는 환상을 가져서는 안 된다. 다양성은 기분 좋은 공존이 아니다. 단결? 존중? 현수막에서 보이는 병존은 현실의 한 모습이지만 동시에 주술이기도 하다. 이 상황을 모든 이들이 수용하기를,..
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<회색 노트> -로제 마르탱 뒤 가르-소설/국외 2023. 11. 28. 10:12
1. 두 사람은 얼마 동안 서로 멍하게 얼굴을 마주보았다. 그러나 서로 상대방을 눈여겨보는 것은 아니었다. 두 사람은 각자 자기 생각의 비약을 좇고 있었다. p.23 2. 나는 이 꽃에서 저 꽃으로 꿀을 찾아다니는 꿀벌은 아니야. 나는 마치 단 한 송이의 장미꽃 속에 틀어박힌 검은 풍뎅이 같아. 풍뎅이는 장미꽃 속에서 살다가, 마침내 장미꽃이 꽃잎을 아물어 버리면, 이 마지막 포옹 속에서 질식하여, 스스로 선택한 꽃에 안겨 죽잖아. 오, 벗이여, 너에 대한 나의 애정도 그처럼 충실해! 너는 이 황량한 세상에서 나를 위해 피어난 다정한 장미꽃이고. 너의 정다운 가슴속 깊이 나의 어두움 슬픔을 파묻어 줘! p.77
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<죽음을 이기는 독서> -클라이브 제임스-비소설/국외 2023. 11. 14. 09:51
1. 문화에서 중요한 건 자격증이 아니라 열정과 진정성이라는 게 내 지론이다. p.16 2. 콘래드는 사악한 고문자 네카토르를 이렇게 묘사한다. “폭력주의의 황무지에 핀 완벽한 꽃. 그를 다룰 때 가장 힘들었던 점은 그가 저지른 끔찍한 행위가 아니라 그의 평범함이었다.” 훗날 한나 아렌트가 아돌프 아이히만에 대해 이와 거의 똑같은 말을 한다. 그러나 그녀는 아돌프 아이히만이 저지른 극악무도한 행위보다 그의 평범함에 더 주목하는 실수를 범했다. p.65 3. 그러나 나는 지금도 히틀러의 가장 사악한 재능 가운데 하나를 과소평가해서는 위험하다고 생각한다. 즉 그는 자신이 배운 사실들의 목록을 자신을 숭배하는 신봉자의 얇은 귀에 유창하게 풀어놓음으로써 모든 주제에 심취한 사람처럼 자신을 포장하는 사기꾼의 재능..