<유럽의 시간을 걷다> -최경철-

 

 

1. 중세의 철학자들은 아름다움과 선함을 절대적인 가치로 여겼던 것과는 반대로 추함과 악을 절대적 개념으로 보지 않았다. 추함은 아름다움이 결핍된 상태, 악은 선이 결핍된 상태로 보았다. p.149

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2. 중세철학식 사고의 틀을 통해 바라보면, 가고일은 괴물이 아니라 아름다움과 선이 결핍된 존재다. 어떤 측면에서는 아름다움과 선이 결핍된 상태가 아니라 이 자체로 나름의 아름다움과 선을 가진 존재라고 볼 수 있다. 이를 이해한다면 그리스도교의 신성한 성전인 대성당에 괴수 가고일 조각상이 새겨진 것이 그리 이상한 일이 아니다. p.150

3. ‘몽(mon)’은 언덕을, ‘마르트르(martre)’라는 말은 순교자를 의미한다. 따라서 ‘순교자의 언덕’으로 해석할 수 있다. p.172

 

4. 비정형이 바로크의 주요 특징이라는 것은 ‘비뚤어진 진주’라는 바로크의 뜻만 봐도 알 수 있다. 욕망과 비정형을 통합해서 생각해보면, 바로크는 사회의 지배세력이 추구한 시대적 욕망이 비정형의 형태 미학으로 표현된 것이라고 할 수 있다.

욕망은 눈에 보이지 않는 비물질적인 특징이고, 비정형은 가시적인 형태로 드러나는 게 특징이다. 상반된 개념이기 때문에 이해하기 어려울 수 있으므로, 실제 사례를 통해 바로크의 특징의 욕망과 비정형의 미학을 알아보자. 르네상스 시대에는 사각형과 원이 회화, 조각, 건축의 구도를 잡는 데 사용되었지만 바로크 시대에는 사각형, 원, 타원, 동심원 등 보다 다양한 기하학 형태들이 겹쳐진 복합적인 작도를 통해 비정형의 미학을 찾았다. pp.322-323

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5. ‘혁명’이라는 단어에 대해 생각해보면 한순간에 뒤바뀐 사회를 떠올리기 쉽다. 하지만 그 단어가 붙기 전까지는 의식하지 못한 변화가 천천히 이루어졌을 것이라고 짐작해야 한다. 끓는점까지 도달하는 과정에서의 물은 미동조차 하지 않지만 실제로는 뜨거운 열기로 가득하다. p.388