비소설/국내
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<떨리는 게 정상이야> -윤태웅-비소설/국내 2023. 11. 17. 14:08
1. 신영복 선생님의 서화집에 나오는 지남철(나침반)의 비유를 떠올려봅니다. 제대로 작동하는 지남철은 바늘 끝이 늘 불안스럽습니다. 떨고 있기 때문입니다. 반면에 고장 난 지남철의 바늘 끝은 전혀 흔들리지 않습니다. 마치 어느 쪽이 남쪽인지 확실히 알고 있다는 듯 말입니다. 학생 땐 흔들림 없이 확신에 가득 차 있던 선배들이 부러웠습니다. 뭐가 뭔지 잘 몰라 더듬대고 버벅거리던 제 모습이 불만스럽기도 했고요. 시간이 꽤 흐른 뒤 신영복 선생의 시화집을 보고 나서야 저는 저 자신에게 이렇게 말할 수 있었습니다. “그래, 떨리는 게 정상이야!” 물론 지남철의 비유는 무지에 대한 단순한 위로가 아닙니다. 온전한 지남철은 마구잡이로 떨지 않습니다. 남쪽이라는 구체적인 지향점이 있지요. 그런 떨림을 유지하라는 건..
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<너의 속이 궁금해> -글 정우열, 그림 안다연-비소설/국내 2023. 11. 17. 13:58
1. 인생은 누구에게나 버거운 짐이다. 이 사실을 인정하지 않고 무시하거나 참고 견디다 보면 결국에는 그 짐을 아예 놓아버리게 된다. p.210 2. 남의 이야기가 궁금하고 남의 말을 하고 싶어 못 견디는 사람들이 있다. 이러한 사람들은 남의 이야기를 하면서 그 사람을 은근히 비난한다. 소위 험담을 하는데, 이를 누군가가 자신과 맞지 않은 이유를 찾아 그 사람을 이해하려는 행위로 치부하긴 힘들다. 상대에게 원인이 있는 건 아니기 때문이다. 오히려 가십거리가 되는 사람의 행동이나 이야기가 자기와 직접적인 연관이 있거나 혹은 숨기고 싶은 자기 속마음을 떠올리게 하기 때문인 경우가 더 많다. 그렇게 남에게 집중하면서 자기 마음을 들여다보기를 회피하는 것이다. 자기를 이해하지 못하면 남을 이해할 수 없게 되고 ..
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<오늘 어떤 당신이었나요?> -이한나-비소설/국내 2023. 11. 17. 13:57
1. “엄마! 내가 틀렸을 수도 있어.” 우리가 맞다고 이야기하는 것도, 우리가 틀렸다고 이야기하는 것도, 그저 딱 내가 볼 수 있는 만큼, 내가 아는 만큼입니다. 생명의 위협이 없다면, 관계를 깨버릴 만큼의 중대한 일이 아니라면, “그래~ 그렇게 생각할 수도 있겠다”라고 인정해 주는 건 어떨까요? 그리고 내가 틀릴 수도 있잖아요. p.52 2. “테니스 선수 ‘페더러’는 전성기가 아주 긴 선수라고 합니다. 많은 사람들이 페더러 선수에게 긴 전성기를 만들 수 있었던 방법에 대해서 물었겠죠. 페더러는 다른 선수의 훈련량의 반만 하는 게 비법이라고 하더군요.” p.73 3. 저는 마음이 다 풀어져서 사과하는 게 아닙니다. 누가 먼저 상관없이 제가 잘못한 부분이 있기 때문입니다. p.91 4. “인류가 45년..
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<떨림과 울림> -김상욱-비소설/국내 2023. 11. 17. 13:55
1. 세상에는 우리에게 보이는 빛보다 보이지 않는 빛이 더 많다. p.18 2. 모든 사람은 죽는다. 죽으면 육체는 먼지가 되어 사라진다. 어린 시절 죽음이 가장 두려운 상상이었던 이유다. 하지만 원자론의 입장에서 죽음은 단지 원자들이 흩어지는 일이다. 원자는 불멸하니까 인간의 탄생과 죽음은 단지 원자들이 모였다가 흩어지는 것과 다르지 않다. 누군가의 죽음으로 너무 슬플 때는 우리 존재가 원자로 구성되어 있음을 떠올려보라. 그의 몸은 원자로 산산이 나뉘어 또 다른 무엇인가의 일부분이 될 테니까. p.49 3. 과거에서 미래로 간다는 것은 결국 상태를 이루는 경우의 수가 작은 상황에서 많은 상황으로 간다는 것과 같은 말이다. 이 ‘경우의 수’에 ‘엔트로피’라는 이상한 이름을 주면 열역학 제2법칙은 “엔트로..
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<할머니 독립만세> -김명자-비소설/국내 2023. 11. 17. 13:53
1. 인생은 어디서부터 색을 칠한 완성체일까. 내가 만일 자화상을 그린다면 무슨 색으로 끝을 맺을까. 아마도 진한 색을 덮고 연한 색으로 최후를 장식할 듯하다. 나의 검은 상처를 닿을 수 있는, 과거의 짙은 회한을 망각할 수 있도록 화사한 색으로 끝맺고 싶다. 지금 느끼고 있는 따사롭고 화사한 봄날처럼. p.109 2. 가을이 한창일 무렵, 이렇게 긴 시간 그린 그림들을 모아 그룹전을 했다. 지도해주시는 선생님 덕분이지만, 무엇보다 내 끈기에 뿌듯했다. 그림 그린다고 서울 출입도 자주 못했다. 남들보다 못 그린다고 그만두었다면 아무것도 이루는 게 없었겠지만, 남보다 못해도 좋다, 내 색깔대로 그려보자고 했더니 전시까지 하게 되었다. p.199 3. 아우야, 우리가 소싯적에는 몰랐던 사이지만 지금 이렇게 ..
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<우리말을 알다> -심택월-비소설/국내 2023. 11. 17. 13:51
1. ‘어미’와 ‘아비’가 표준어이고, ‘에미’나 ‘애비’는 전국에서 널리 사용되고 있지만 표준어가 아닙니다. p.22 2. 자신의 아내에게 ‘부인’이라고 말하는 것은 적절치 않습니다. ‘부인’은 남의 아내를 높여 이르는 말입니다. p.23 3. ‘의례’가 ‘으레’로 변하였듯이, ‘미류나무’는 ‘미루나무’로, 관형사 ‘여늬’는 ‘여느’로, ‘괴퍅하다’는 ‘괴팍하다’로 바뀌었습니다. p.24 4. 얼마 되지 않아서 대수롭지 않다는 걸 표현할 때엔 ‘이라야’와 ‘이래야’ 중 어느 것을 써도 문법에 맞습니다. 그러나 ‘그 사람이라야 할 수 있다’를 ‘그 사람이래야 할 수 있다’로는 쓸 수 없습니다. 어떤 일의 꼭 필요한 조건임을 나타낼 때에는 반드시 조사 ‘(이)라야’를 써야 합니다. p.27 5. 1) 종결..
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<굿윌> -임마누엘 칸트-비소설/국내 2023. 11. 17. 13:49
1. 칸트는 ‘신’과 ‘인간’을 공통적으로 지칭하는 단어로 ‘이성적인 존재’를 사용한다. 지금 시대에서 생각을 한다면 굳이 ‘신’까지 철학에 포함시키지 않아도 되겠지만, 칸트가 살았던 시절을 생각하고 역사적인 맥락까지 살펴보면, ‘신’까지 포함시켜서 철학을 완성할 필요가 있었다. ‘신’을 포함해서 철학이 ‘이성’으로 체계를 잡을 수 있다면, 철학에서 종교를 추방할 수 있게 된다. 그러므로 칸트철학에 이르러 유럽의 정신세계사에서 종교 시대의 종언이 이뤄진 것 같다. p.48 2. a priori: 칸트가 ‘경험에 앞선 선천성’이란 의미로 자주 사용하는 단어. p.49 3. 의지는 그 자체로 높이 평가해야 하며, 다른 어떤 것을 따져볼 필요 없이 선합니다. 의지는 자연적으로 타고난 건강한 지적 능력 안에 이..
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<힘 빼기의 기술> -김하나-비소설/국내 2023. 11. 17. 13:46
1. 게다가 조금 더 생각해보니 ‘내가 해봤다’는 건 결국 별로 소용없는 일이었다. 후배는 내가 아니며, 그 관계가 나의 경험과는 다르게 전개될지 누가 안단 말인가? 그래, 이게 꼰대 짓이구나. 내 경험에 비추어 미리 다른 이의 경험을 재단하려는 마음. 후배는 앞으로 마음을 크게 다치게 될지도 모르지만, 그 또한 자기 선택이고 인간은 자신이 선택한 경험을 통해 가장 많이 배운다. p.32 2. “우리 부부는 30년 넘게 같이 살면서 부부싸움을 한 번도 안 했습니더. 비결이 뭔지 압니꺼?” 내가 물음표 담은 눈으로 쳐다보자 그분은 특유의 새된 목소리로 말했다. “충고를 안 해야 돼. 입이 근질근질해 죽겠어요 충고를 안 해야 되는 거라예. 그런데 살다가 아, 이거는 내가 저 사람을 위해서, 다른 건 몰라도 ..