비소설/국외
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<철학이 필요한 순간> -스벤 브링크만-비소설/국외 2023. 11. 30. 10:52
1. 죄책감은 도덕의 나침반입니다. 죄책감이 없다면 도덕적으로 행동하기가 힘들지요. 그러므로 아이들이 잘못을 저지를 때에는 스스로 죄책감을 느끼는 법을 배우게끔 하는 교육이 무엇보다 중요합니다. 물론 잘못을 저지르지 않았을 때는 그런 감정을 느끼지 않도록 해야 하고요. p.98 2. 우리는 혼자 있을 때가 아니라 다른 누군가에게 질문을 받을 때 스스로를 더 잘 돌아보게 됩니다. 즉, 우리는 다른 사람에게 우리의 존재와 행동을 해명하라고 요청받을 때, 비로소 인간으로서 존재하기 시작합니다. 또한 나 자신과도 관계를 맺을 수 있게 되지요. p.100 3. 우리는 자아발달 과정에서 고립된 상태가 아니라, 오직 타자와의 관계를 통해서만 반성적 자아를 기릅니다. 갓 태어나 말도 못하는 작은 인간이 칸트가 말한..
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<내가 나에게 하는 말이 내 삶이 된다> -우에니시 아키라-비소설/국외 2023. 11. 30. 10:25
1. 인생에는 생각대로 되지 않는 일이 많다. 그러나 시각을 바꾸면 ‘100퍼센트 바람대로 되지는 않았지만, 80퍼센트는 만족스러운 결과다’라고 여길 만한 일도 꽤 많다. 그렇게 ‘80퍼센트로 만족하자, 잘했어!’라고 생각하는 습관을 들이면, 큰 실패 없이 만족하며 살아갈 수 있다. p.10 2. “진짜로 용감한 무술가는 일부러 자기를 위험에 빠뜨리지 않소. 말에 차이면 크게 다칠 것을 알면서 말 꼬리 쪽을 지나가다니 어리석은 행동이 아니고 무엇이겠소.” (쓰카하라 보쿠덴) p.17 3. 과거에 벌어진 불행한 일을 두고 ‘왜 그런 일이 벌어졌을까? 내가 뭘 잘못한 걸까?’, ‘타임머신이 있다면 그때로 되돌아가 다시 시작하고 싶다’라며 언제까지고 원통해한들 아무 소용도 없다. 후회할수록 자기혐오라는..
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<한 줄도 진짜 못 쓰겠는데요> -마에다 야스마사-비소설/국외 2023. 11. 30. 10:00
1. 문장을 잘 쓰지 못하는 사람은 ‘왜/어째서’라는 내용을 빼고 ‘누가 언제 어디서 무엇을/어떻게 하다’의 다섯 가지로 끝내는 경우가 많다. ‘왜/어째서’의 요소를 넣으면 글을 이해하기가 훨씬 쉽고 내용도 풍요로워진다. p.27 2. 직접적으로 ‘아름다웠다’고 쓰는 대신 ‘하루의 끝이 이토록 빛으로 가득하다는 사실을 이전에는 미처 알지 못했다’고 표현했다. 강원도의 저녁노을이 도시와 비교해서 무엇이 다르고 왜 감동적이었는지를 구체적으로 드러냈다. “감동은 ‘비교’에서 시작된다. 비교 속에 ‘왜’가 있다.” p.42 3. 하나의 문장에 하나의 내용만 쓰는 연습이다. 이것을 기본 철칙으로 삼도록 하자. 부족하거나 추가하고 싶은 요소는 다음 문장으로 넘긴다. p.52 4. 데이터를 분석할 때 개인..
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<점,선,면> -바실리 칸딘스키-비소설/국외 2023. 11. 29. 10:59
1. 점은 하나의 조그만 세계다. -이것은 어느 정도 사방으로부터 동일하게 떨어져 있으며, 주변으로부터 거의 빠져 나와 있다. 점과 그 주위의 융합은 최소한의 것으로 극미하고, 점이 가장 최고로 둥글게 완성된 경우에 이 융합은 존재하지 않는 것처럼 보인다. 한편 점은 그 위치에서 확고히 자신을 주장하고 있으며, 수평 수직 어느 방향이든 운동에 대한 최소한의 경향도 보이지 않는다. 앞으로 나서거나 뒤로 물러나는 것도 전제되어 있지 않다. 오직 중심집중적인 긴장만이 원과 내적으로 유사한 관계에 있음을 나타내준다. -점의 그 밖의 다른 고유성들은 오히려 정사각형을 지향하고 있다. 점은 기초평면 속으로 파고들어, 영원히 자기를 주장하고 있다. 이와 같이 점은 내적으로 볼 때 가장 간결하고 항구적인 주장이며, 이..
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<어쩐지 미술에서 뇌과학이 보인다> -에릭 캔델-비소설/국외 2023. 11. 29. 10:35
1. 지각이란, 뇌가 외부 세계로부터 받는 정보를 이전의 경험과 가설 검증을 통해 배운 지식과 통합하는 과정이다. 우리는 이 지식(반드시 뇌의 발달 프로그램에 새겨져 있는 것은 아니다)을 우리가 보는 모든 이미지에 갖다 붙인다. 따라서 추상미술 작품을 볼 때, 우리는 작품을 물리적 세계에서 평생에 걸쳐 경험한 것들과 연관짓는다. 우리가 지금까지 보고 알게 된 사람들, 우리가 살아온 환경뿐 아니라, 지금까지 마주쳤던 다른 모든 미술 작품에 대한 기억과도 연결한다. pp.37-38
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<웃기고 앉아씁니다> -아사이 료-비소설/국외 2023. 11. 29. 10:27
1. 내가 아주 좋아하는 소설인 요시나 슈이치의 「요노스케 이야기」에는, 나가사키에서 막 상경한 사랑스러운 대학생 요노스케가 이웃으로부터 “빈틈이 있다”고 평가받는 장면이 나온다. 말만 갖고 보면 부정적인 평가 같지만, 그것은 결코 얼간이나 멍청이라고 하는 게 아니었다. 실제로 이야기 종반에 그 이웃은 도쿄 생활에 익숙해진 요노스케에게 “어딘지 빈틈이 없어졌군”하고 말하며 서운해한다. 그 장면을 읽었을 때의 나는 이미 상경한 지 몇 년 되어 세상물정 모르는 젊은이 특유의 빈틈을 잃어버리고 있었다. 낯선 동네의 낯선 누군가를 의심하고 경계하며 사는 기술이 몸에 익어 버렸다. 결국 낯선 동네의 낯선 누군가가 말을 걸어오는 횟수가 뚝 줄어들고 만 것이다. pp.21-22 2. 애초에 서프라이즈란 0에서 플..
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<노인을 위한 시장은 없다> -조지프 F.코글린-비소설/국외 2023. 11. 29. 10:23
1. (특히 하인즈 예는) 고령 소비자의 관심을 끌려면 시장 전략을 세울 때 제품 대상 연령을 알 수 없도록 하거나 아예 제품을 이용하는 젊은 층을 뚜렷하게 부각하는 방안이 얼마나 도움이 되는지의 일례로 종종 언급되곤 한다. 솔직히 이런 견해를 무척 애석해하며 늙은 얼굴이 광고에서 점점 사라지는 현실을 개탄하는 사람도 있다. 하지만 이따금 이 의견은 옳다. 그리고 미국의 여러 자동차 기업 경영진 덕에 1950년대와 60년대부터 명실상부 금언으로 굳은 말이 있다. “젊은이가 타는 차를 노인에게 팔 수 있어도 노인이 끄는 차를 젊은이에게 팔 수 없다.” 젊은 층도 사지 않을뿐더러 부모나 조부모 세대도 사지 않기 때문이다. ‘노인’하면 수없이 부정적인 연상을 일으키고 이런 습성은 뿌리 또한 깊어서 한번 박힌 ..
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<스티븐 프라이의 그리스 신화> -스티븐 프라이-비소설/국외 2023. 11. 29. 10:00
1. ‘사실들의 총체’, 우리가 ‘우주’라 부를 수 있는 것을 의미하는 그리스어는 ‘코스모스’다. 지금 이 순간(‘순간’은 시간과 관련된 단어이므로 지금 당장은 아무런 의미도 없다. ‘지금 당장’이라는 표현도 마찬가지다) 코스모스는 카오스이며, 카오스일 뿐이다. 왜냐하면 카오스만이 유일한 사실이기 때문이다. 오케스트라가 기지개를 켜고 악기를 조율하고 있을 뿐... 하지만 이제 곧 변화가 일어날 참이다. p.19 2. 에레보스와 닉스는 죽은 자들을 저승으로 실어 나르는 나룻배 사공으로 악명을 떨칠 카론도 낳았다. 잠을 의인화한 신 힙노스 역시 그들의 자식이었다. 그들은 꿈을 만들어 잠으로 가져가는 수천 명의 오네이로이의 부모이기도 했다. 오네이로이 중에는 악몽의 신 포베토르와 꿈속에서 기상천외한 방식으..