비소설
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<어떻게 공부할 것인가> -헨리 뢰디거, 마크 맥대니얼, 피터 브라운-비소설/국외 2023. 12. 6. 11:06
1. ‘인출 연습’은 자체 시험을 말한다. 인출 연습을 학습 전략으로 사용하려면 교재나 필기한 것을 읽을 때 주기적으로 멈추고 내용을 보지 않고서 자신에게 질문해보라. 핵심 내용이 무엇인가? 생소한 용어나 내용은 무엇인가? 그것을 어떻게 정의할 것인가? 내가 이미 아는 내용과 어떤 관련이 있는가? p.261 2. 간격을 둔 연습은 기억이 약간 흐릿해져서 떠올릴 때 더 힘이 들기 때문에 내용을 완전히 소화하고 있지 못하다는 불편한 느낌이 들지만, 사실은 그 반대다. 배운 내용을 장기 기억에서 다시 꺼내 되살릴 때 어색한 느낌이 드는 만큼 그 지식에 더욱 통달할 뿐만 아니라 기억을 더욱 확고하게 저장하게 되는 것이다. p.265 3. 공부 계획을 세울 때, 다양한 문제 유형을 교차해서 풀도록 배치하라. ..
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<고요할수록 밝아지는 것들> -혜민-비소설/국내 2023. 12. 6. 11:03
1. 너무 완벽하게 하려고 하면 시작을 못 해요. 시작을 못 하면 시간이 갈수록 더 불안해져요. 박사 논문을 쓸 때 제 지도 교수님이 이렇게 말씀하셨어요. “좋은 논문은 끝마친 논문이고, 박사 논문이 인생 최고의 책이 될 가능성은 희박하니 그냥 써라~.” p.26 2. ‘고통스럽더라도 익숙한 것’과 ‘행복을 가져다 줄 새로운 것’ 가운데 사람은 보통 고통스럽더라도 익숙한 것을 선택한다고 합니다. 내 고통에 그렇게 충성할 필요 없어요. 익숙하지 않아 두렵더라도 용기를 내서 행복의 길을 선택하세요. p.46 3. 사랑한다고 말만 하지 말고 상대가 원하는 것을 해주세요. 그러면 상대는 당신의 행동을 통해 사랑을 느낍니다. 말만 하고 행동의 변화가 없으면 그건 상대는 안 보고 자기감정에만 빠져 있는 거예요...
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<유럽 도시 기행 1> -유시민-비소설/국내 2023. 12. 5. 12:29
1. 성벽은 두려움의 건축적 표현이다. p.54 2. 세상에는 누구도 의도하지 않았지만 그렇게 되는 일이 많다. 학자들은 ‘경로 의존성’이라는 개념으로 이런 현상을 설명한다. 우연히 어떤 길에 들어서고 나면 더 좋은 길을 알아도 가던 길을 벗어나지 못한다는 것이다. p.74 3. 교황의 여름궁전 안마당은 대리석 조각과 부조가 가득했고, 여름궁전과 대성당 사이에 놓인 회랑벽은 전시 공간으로 쓰이고 있었다. 걸어서 3분이면 대성당에 갈 수 있는데 교황이 비를 맞지 않게 하려고 이 회랑을 만들었다니, 광야와 장터를 걸어서 다녔던 예수님이 알면 뭐라고 할까 궁금해졌다. p.145 4. ‘인간은 지구의 바이러스이고 도시는 그 바이러스가 만든 피부병.’ p.215 5. 루브르를 지배하는 것은 작품의 아름..
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<시절일기> -김연수-비소설/국내 2023. 12. 5. 12:26
1. 변함없이 눈부신 그 여인의 말은 다음과 같다. “인생은 아름답습니다. 지극히 아름답지요. 그리고 늙으면 그 사실을 더 잘 알게 됩니다. 나이가 들면 생각하고 기억하고 사랑하고 감사하게 돼요. 모든 것에 감사하게 되지요. 모든 것에.” 그리고 나이가 들수록 점점 세상사가 못마땅해지는 내게 나치 수용소까지 다녀온 이 할머니가 덧붙인다. “나는 악에 대해 잘 알지만 오직 선한 것만 봅니다.” 이런 할머니들이 있어 나는 또다시 장래를 희망하게 됐다. 그렇게 해서 나의 장래희망은, 다시 할머니, 웃는 눈으로 선한 것만 보는 할머니가 됐다. p.31 2. 타인의 고통에 대한 집단적 무지 혹은 망각을 기반으로 축적된 부가 한국 사회를 움직이는 힘의 근원이다. 그러므로 부의 축적을 위해 한국 사회는 사회적 원..
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<걷는 사람, 하정우> -하정우-비소설/국내 2023. 12. 5. 12:23
1. 내 삶도 국토대장정처럼 길 끝에는 결국 아무것도 없을 것이다. 인생의 끝이 ‘죽음’이라 이름 붙여진 누구도 피해갈 수 없는 ‘無’라면, 우리가 할 수 있는 일은 하루하루 좋은 사람들과 웃고 떠들며 즐겁게 보내려고 노력하는 것뿐일 테다. p.26 2. 고통보다 사람을 더 쉽게 무너뜨리는 건, 어쩌면 귀찮다는 생각인지도 모른다. 고통은 다 견뎌내면 의미가 있으리라는 한줌의 기대가 있지만, 귀찮다는 건 내가 하고 있는 모든 행동이 하찮게 느껴진다는 거니까. 이 모든 게 헛짓이라는 생각이 머리에 차오른다는 거니까. p.78 3. 어쩌면 고통의 한복판에 서 있던 그때, 우리가 어렴풋하게 찾아 헤맨 건 ‘이 길의 의미’가 아니라 그냥 ‘포기해도 되는 이유’가 아니었을까? 애초부터 모든 것이 잘못되어 있..
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<엄마의 화코칭> -김지혜-비소설/국내 2023. 12. 5. 12:19
1. 무의식 속에 수치심과 불안을 갖게 되면, 그런 모습을 들킬까봐 두려워진다. 자신의 나약한 모습 때문에 무시나 비난을 당할까봐서다. 그래서 이런 여린 감정을 없애고 감추기 위해 화를 낸다. 화를 내면 대화의 초점을 상대방에게 돌릴 수 있으므로 자신의 진짜 감정을 직면하지 않아도 되고, 또 화에 담긴 ‘내가 아닌 네가 문제다’라는 메시지를 통해 상대방보다 우위에 서게 된다. 김용태 교수는 “화는 이렇게 자신의 문제를 피하면서 다른 사람보다 우위에 서는 일거양득의 효과를 가져다준다”라고 말한다. 즉 마음 깊은 곳의 열등감과 불안을 숨기고 화로 표현하는 것이다. p.36 2. 우리는 늘 어떤 기대와 열망을 가지고 있는데 그것이 채워지기도 하고 채워지지 않기도 한다. 채워질 때는 긍정적 감정과 생각 그리..
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<보노보노처럼 살다니 다행이야> -김신회-비소설/국내 2023. 12. 5. 12:15
1. 사소한 이야기가 주는 힘을 포로리는 알고 있다. 우리는 모두 쓸쓸하기 때문에, 그렇게 때문에 사소한 이야기라도 주고받지 않으면 삶은 점점 더 쓸쓸해지고 말 거라는 거다. p.24 2. 매일 쓸데없는 짓만 벌이는 것 같은 보노보노와 친구들에게도 그들만의 관계 유지의 기술이 있다. 그건 상대라는 존재를 ‘그러려니’하는 마음이다. 보노보노는 너부리의 괴팍함을 그러려니 하고, 포로리는 보노보노의 소심함을 그러려니 한다. 서로에 대해 호기심은 가질지언정 함부로 재단하지 않는다. 애초에 상대라는 존재에 대해 내가 평가할 수 있는 권한이 있다고 생각하지 않는다. pp.31-32 3. 미움 좀 받으면 어떤가. 우리 주변에는 아무리 미움 받을 짓을 해도 날 미워하지 않는 사람이 있는데, 그 말은 반대로 아무리 ..
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<생각에 기대어 철학하기> -얀 드로스트-비소설/국외 2023. 12. 5. 11:36
1. 에피쿠로스에 따르면 행복한 인생은 자족(스스로 만족)과 평정심(아타락시아-고통이 없는 상태) 두 가지가 중요하다고 합니다. 자족과 평정심은 우리가 폭식하고 폭음하며 혹은 방탕한 성생활을 하지 않도록 이끕니다. 자족은 육체적인 영역의 욕구이고 평정심은 정신적인 영역의 욕구입니다. 그러나 이 두 가지는 실제로 서로 깊은 연관이 있습니다. p.36 2. 에피쿠로스는 “불행은 두려움이나 허영, 그리고 절제가 없는 욕망으로부터 나온다”고 말했습니다. 두려움과 허영을 치료하기 위한 에피쿠로스의 정신의학은 ‘네 단계 치료법“이라고 불립니다. 네 가지 처방약은 다음과 같습니다. 첫째, 신을 두려워하지 마라. 신은 아무것도 아지 않는다. 둘째, 죽음은 두려워하지 마라. 죽음은 우리에게 아무것도 아니다(우리가 살아..