독서
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<나는 행복한 불량품입니다> -임승수-비소설/국내 2023. 11. 10. 13:08
1. 행복을 미루면 행복은 오지 않는다. p.41 2. “어제와 똑같이 살면서 다른 미래를 기대하는 것은 정신병 초기 증세다.” (아인슈타인) p.50 3. ‘상품에는 사용가치와 교환가치가 있다. 사용가치는 상품이 쓸모가 있다는 것을 의미하고, 교환가치는 상품이 노동의 결과물이어야 한다는 것을 의미한다. 상품의 교환비율은 해당 상품을 만드는 데 사회적으로 필요한 노동시간에 따라 결정된다.’ p.97 4. 마르크스는 《자본론》에서 노동자들이 생산현장에서 빼앗기는 시간을 ‘잉여가치’라고 불렀고, 바로 이 잉여가치야말로 자본가가 벌어들이는 이윤의 원천이라고 보았다. p.132 5. 모든 사람은 천재다. 그런데 나무 타기 능력으로 물고기를 평가 한다면, 물고기는 평생 자기가 바보라고 생각하며 살 것이다. (아인..
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<아무 것도 하기 싫은 날> -신현림-비소설/국내 2023. 11. 10. 13:05
1. 자기 말만 하기에도 바쁜 세상이에요. 대부분 자기 생각에만 빠져 살기 일쑤죠. 귀 기울여 듣는다는 것은 상대방의 진짜 모습, 그만이 지닌 보물을 찾아내는 것이고, 그를 더 깊이 사랑하는 일이에요. p.72 2. 우리는 자신의 아름다움이나 개성을 자꾸 다른 사람의 말에 기대려 해요. 다른 사람의 말로 상처받기도 하고 자랑스러워하기도 하죠. 하지만 자신의 가치가 다른 사람들의 험담으로 낮아져서는 안 돼요. 자신을 어여삐 보는 사람의 눈에 비친 자신의 어여쁨을 보세요. pp.75-76 3. 마음속을 가난이 아니라 풍요로움, 행복, 자유의 이미지로 채워보세요. 내가 꿈꾸는 이미지와 말로 내 속을 채워나가면 삶은 바뀌더군요. 반드시. pp.127-128
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<사무치게 낯선 곳에서 너를 만났다> -이주영-비소설/국내 2023. 11. 10. 13:01
1. 폼생폼사의 기본은 꿈을 꾸는 거다. 꿈꾸는 사람은 반칙을 싫어한다. 반칙이 난무하는 현실이 찌질하게 느껴져 꿈을 꾸는지도 모른다. 반칙은 아무래도 치사하지 않은가? 폼 나게 살고 싶어 남을 밟고서라도 성공하고 싶은 사람들을 보면 나는 말하고 싶다. 진정한 폼생폼사는 꿈을 좇는 것이라고. 인정어리고 세심하게, 아무도 다치지 않게 하면서 꿈을 꾸는 것이라고. p.122 2. 프랑스 작가 몽테뉴의 말대로 ‘그것이 그였고, 그것이 나였기에’ 사랑할 수 있는 존재. 친구란 특별한 존재로 나를 인식해주는 내겐 특별한 존재이다. ‘비정상’이라 쓰고 ‘특별함’이라 읽는 것, ‘특별함’이라 쓰고 ‘친구’라고 읽는 것, 그것이 바로 ‘우정’이다. p.145 3. 딸에게 엄마란 아낌없이 주고도 미안해하는, 한없이 양보..
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<감옥도 살 만한 동네 안내서> E-Book -열린책들 디지털콘텐츠팀-비소설/국내 2023. 11. 10. 12:59
1. 누구나 너에게 신경을 쓰는 것은 아니란다. 2. 다른 사람에게 무언가를 가르칠 수 있다고 생각하지마라. 3. 얀테의 법칙은 부정성으로 우리들을 위로합니다. 오히려 능력과 성과는 별다른 것이 아니고, 별다른 것이 아니어도 괜찮다고요. 우리는 모두 결점 많은 사람들이고, 사람은 원래 누구나 그런 것이니까요. 결과가 좋지 않아도, 경쟁에서 이기지 않아도, 인간은 그 자체로 존재의 의미를 갖습니다. 그렇기에 스웨덴 소설의 인물들은 자기 비하를 하지 않습니다. 필요 없는 일이라는 것을 알고 있거든요. 자존감이 넘치는 이들은 불행에 익숙해지기를 거부합니다. 대신 불행한 상황이 왔을 때 행복을 찾아 적극적으로 행동합니다. 행복이 과연 자신에게 가당한가를 의심하지 않기 때문입니다. 4. 알란의 침착함은 세상만사를..
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<태연한 온도로 산다는 것> -이노우에 마야-비소설/국외 2023. 11. 10. 12:46
1. 아버지는 내게 “심지가 굳지 않아서 문제를 금방 고민으로 만들어 버린다”라는 주의를 주셨다. 문제를 고민으로 뒤바꾸지 않도록 의식하고 있지 않으면 금방 휘둘리게 된다. 내가 휘둘리고 있다는 생각이 들면 다시 한 번 문제의 시작점으로 돌아가 봐야 한다. p.43 2. “사람은 누구나 머릿속에 골치 아픈 불안 벌레를 키우고 있어. 그 벌레가 요동을 치면서 불안을 만들어내는 거야. 벌레를 잘 길들여서 꿈틀대지 않도록 해야해. 인생은 그런 일의 반복이란다.” p.46 3. 우리는 아무리 나이를 먹어도 완성되지 않는 ‘나’라는 작품을 만들어 가며 살고 있다. 작품이 완성되려면 아직 한참 남았지만 ‘나’를 잘 만들어 가는 데 꼭 필요한 과정이었다고 생각할 수 있는 길을 걷고 싶다. p.48 4. 예전에 내가 ..
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<행복의 기원> -서은국-비소설/국내 2023. 11. 10. 12:40
1. 일종의 ‘근친 감지 시스템’을 동물들은 보유하고 있다. 인간의 경우는 어떨까? 위 연구에서 수개월에 걸쳐 여대생들이 누구와 얼마나 자주 문자나 전화를 하는지 분석해봤다. 여대생들의 임신 확률이 높은 가임기와 그렇지 않은 기간의 통화 내역을 비교해 보니 딱 한 사람과의 통화 패턴이 달라졌다. 바로 그녀들의 아버지였다. 연구자들의 예상대로다. 아버지와 딸, 유구한 세월동안 근친 관계가 가장 빈번하게 발생한 사이다. 그래서 가임기에 가까워질수록 여대생들은 자신도 모르게 아버지와 거리를 둔다. 가임기에는 통화 빈도와 시간을 서서히 줄이다가, 그 시기가 지나면 또 다시 정상 패턴으로 돌아간다. 가임기에 가까지면 아버지를 경계하라는 경고 시스템이 유전자에 프로그래밍 된 것이다. 물론 자기 자신도 모르는, 무의..
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<오래된 일기> -이승우-소설/국내 2023. 11. 10. 12:35
1. 의미 없는 행동을 반복해야 하는 일이 얼마나 무서운 형벌인지는 코린트의 왕 시시포스의 교훈을 통해 잘 알려져 있지 않나. 자꾸만 굴러 떨어지는 바위를 되풀이해서 밀어 올려야 하는 그 형벌이 무서운 것은 육체적으로 힘들기 때문이 아니라 그 반복이 굴욕과 권태를 선물하기 때문이지. p.110 2. 색안경은 간파당하지 않고 간파하기 위한 훌륭한 도구이지. p.111 3. 그러니까 타인과의 삶을 상정하는 윤리의식이라고 하는 것 역시 넓은 의미에서 개인의 이기심에서 발원하고, 또 그것에 기여한다고 할 수 있다. 심지어 개인의 모든 윤리적 활동의 동기가 직접적이거나 간접적인 이기심일 뿐이라는 주장도 아주 터무니없지는 않다. p.132 4. 마음이 불편할 때는 목욕탕에 가서 뜨거운 물에 몸을 담갔다. 신경인지 ..
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<골목길 역사 산책> -최석호-비소설/국내 2023. 11. 10. 12:33
1. 이곳에 불노불사의 신선이 노니는 동천복지(洞天福地)를 구현하고자 했기 때문에 동천이라 했다. 산속 깊은 곳에 있다고 믿었던 신선들이 사는 별천지를 일컬어서 동천복지라 한다. 일반적으로 속세와 격리된 산속 살기 좋은 땅을 뜻한다. 백석과 동천을 서로 엮으면, 백석산 깊은 곳 백석생이 살고 있는 동천복지와 같은 별천지가 된다. 그야말로 신선이 노니는 도교적 이상향, 백석동천이 바로 여기다. p.53 2. 감시를 피해 사용한 ‘박해받는 노동자의 해방’이라는 뜻을 지닌 필명 박노해 외에는 알려진 바가 없었다. p.56 3. 김환기 그림 는 한국현대미술을 시기적으로 구분하는 분기점이다. p.66 4. 대통령제를 국무령제로 바꾼 뒤 백범은 초대 국무령에 피선된다. 헌법을 고쳐 국무령제를 국무위원제로 바꾼다. ..